九旬修道，

 

精练身心。

 

人多迷己，

 

不自见过，

 

理宜仰凭清众，

 

垂慈诲示。


 

 

2025年9月07日（农历乙巳年七月十六）14:30，福安隆兴寺谨遵佛制，如律举行解夏自恣。通过僧中传自恣、行众汤水、行筹、散花、行草等仪轨， 于是日17:30圆满解夏安居自恣。

 

结夏安居之旨，在于策修进道。元照律师云：“形心摄静曰安，要期在住曰居，随时警励曰策，三业运善曰修。”古今安居，皆为摒绝外缘、收摄身心，克期取证，精进修道。

 

僧团之‘自恣‘，是出家众观照与自觉内省，亦须面对大众僧之检举。如此自恣之法，能令僧团清净和合；僧团既净，诸佛欢喜。佛心与众心同体，其喜非关己利，实因见座下比丘悔过自新、进德修业，乃至断惑证真、成就圣果，实无有比此更令佛欣慰者。佛陀时代，多有弟子依此因缘证得圣道，十方诸佛皆共赞叹，故此日亦称为“佛欢喜日”。
 

 

自恣有何利益？

 

(1)摄众僧故：能把大众贯摄到一起，揽别成众，是住持利益，大众和合正法久住。

 

(2)善恶相比故：通过自恣，犯过的人自己检点，要随大众僧常给他提的，即是以善来化恶，能达到利他的利益。

 

(3)已除过罪，如法清净故：每个人都要有五德作对首法，希望五德有见到或听到或从见闻上怀疑自己犯过处，能哀愍故，给自己提出然后如法忏悔，从而涤除罪业、获清净益。
 

自恣
 

表一岁之勤，情本据道；

 

中含非法，正缺道标;

 

义须清荡，无瑕受岁。

 

今若相默，岂抱过生年?

 

 故须相检，应僧净法也。
 

 

律云：僧十四日自恣，

 

尼十五日自恣，

 

此谓相依问罪，故制异日。

 

及论作法，三日通用，

 

克定一期，十六日定。

 

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上来行法所有功德奉祝：

 

风调雨顺，国泰民安；

 

师僧父母，善恶知识；

 

十方信施，法界众生；

 

承此善根，俱登彼岸。